字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
智慧的灯(26) (第2/4页)
,是名此中如所有X。 此复七种! 一者,流转真如,谓一切行无先後X。 二者,相真如,谓一切法补特伽罗,无我X,及法无有X。 三者,了别真如,谓一切行唯是识X。 四者,安立真如,为我所说诸苦圣谛。 五者,邪行真如,谓我所说诸集圣谛。 六者,清净真如,谓我所说诸灭圣谛。 七者,正行真如,谓我所说诸道圣谛。 当知此中由流转真如,安立真如,邪行真如故,一切有情平等平等。 由相真如,了别真如故,一切诸法平等平等。 由清净真如故,一切声闻菩提独觉菩提,阿耨多罗三藐三菩提平等平等。] 老伯说:[尽所有X者,是说,诸杂染法中清净法中,所有的一切品别边际,如五Y,sE受想行识,六数内处,金木水火土X,而有六数,即物的X,数X可数,心的颓X则不可数,如是一切,都是所有X,都在真心之中。 你所知道的人X,物X,数X,心X都是所有X,在真如中。 如所有X,就是一切清净法中,所有的真心世界。 有七种。 流转真如,真如随识而转。又自己如大海之流动!无先无後随缘流转。 相真如,法无我X,无有X,随相而取数位。 了别真如,真心依识而转。随唯识X而转。 安立真如,以苦谛安立。 邪行真如,以集谛邪取。 清净真如,以灭谛诠释。 正行真如,以道谛包容。 这当然是方便说。 因为引进真如使有情心中朗阔,引进真如使法充实多变!合宜! 引进真如使声闻菩提,独觉菩提,皆能成正觉
上一页
目录
下一页