第六章让我们在五行体系中打个洞！ (第4/23页)

己学中级新魔术的时候，书上——当然——这些书现在也是j1ngsHu了——说过一些匪夷所思的论点。

    其中一点就是：五行法术的物象，本质上其实是一种错觉，而不是星曜的具现。

    没有法术可以凭空产生物质。四要素的作用方式在於控制和改变物质，五行法术则经常以「物象」作为媒介，那是拥有着和木、火、土、金、水相近的形象、X质和含义的投影物。

    因为那些足够具T、复杂的五行法术总必然产生物象的缘故，物象常被当做对应星曜的具现。b方说土曜制造的土障、木曜制造的树槌、金曜制造的飞刀，它们之所以是这个样子，那是因为他们用到的星曜就是这个样子。

    但是新魔术——根本「不懂」五行七曜的维尔维兰人新创的魔法派系——说并非如此，物象之所以是那个样子，是因为那团魔力看上去b较像那个样子。

    新魔术说物象实质上是过於具T的法术现象引发的感官错觉。

    魔力占据目的地区域，并按术式的构成内容表现出特定的现象或X质，这种现象或X质常常和对应的物质——木，火，土，金，或者水——相似，所以人眼才会将目的地区域当做相应的物质来认知，而当魔力消散，物象也随之溃散。换言之，物象的本质，不过是一团正在生效的魔力而已。

    从这个论点推导，只要构造得当，新魔术也可以像七曜魔术一样创造物象。

    而且，如果是新魔术的话，不被相生相克法则支配，也就是理所当然的事了。

    但是，五金阗喧的法术似乎也不是完全不受五行法则支配。

    虽然不被火克，虽然不生水也不被土生，但是对木曜却有着压倒X的破坏力。

    「……」

    问题似乎又陷入了困局。