（54）贞义之证 (第6/10页)

灵，也就是画在桃符上的贞义二神。鄢王在旧年的最后一天被火葬，在新年的第一天升仙，也许只是巧合的设定，使这段故事成为新年活动的保留剧目。

    《贞义书》在古典中算是较为基础的一本，佩里对它不算陌生，在校时也出于兴趣过相关书籍和论文。不难想象，“火回还”的故事记录了早期人类告别活人祭祀的历程。透过浪漫化的表述和超自然幻想，仍可读到来自那个遥远时代的回声。首领夫人深夜离家恐怕是为了逃避成为祭品的命运，遭到追捕而落水。甚至，按照一部分研究者的观点，死者并非真正的首领夫人，只是用于替代夫人的无名奴隶，他被选为人牲很可能是由于被首领临幸并怀孕，对夫人和嫡子的地位造成威胁。

    那一定是个绝望的夜晚。一个长发蓬乱的年轻Omega奔跑着穿过丛林，树枝、荆棘划破他身上的简陋葛衣，求生的本能驱使他不顾一切地向前，不敢停步。战士们挥舞着石器追上来，将牺牲品赶进大海。少年没有余裕思考这是生路或死路，海水逐渐没过他的腰部、胸口，体温在流失，水压使他的呼吸越发困难，直到他不再有力量挣扎，静静沉入水中。

    人类世界的真面目是全无“贞义”的角斗场，充斥着猜忌、背叛和杀戮。而那些叙事，所有精美绝伦的艺术，为残酷、丑陋的现实画上妆彩，难道不是在遮蔽人的双眼、诱骗他们走入灾难？每一个试图把握艺术的人都将面对这最终的拷问。

    佩里曾在某个悠长夏日和他的Omega谈论这些问题，那时他们聊天的内容还很少涉及情欲，尽管已经确认了恋人关系。

    如果不能享受这些故事，我们还有什么？海悧如此质问。