序章 (第3/4页)

。学院大门上面刻着乌尔苏拉会的拉丁文铭训——""，意为“以十字架达光明”。但十字架在这里早就不代表信仰了，它只是一件工具，像鞭子、铁链和项圈一样。

    分班仪式在学校教堂举行。新到的少女们被一排排按编号叫上台，每人面前放着一只矮凳，凳面上放着一本圣经和一枚编号铜牌。她们需要自己说出罪名，而台下那些看似安静端坐的学生们，内心早已如沸水翻腾，已经构思好要如何羞辱即将分到自己班里的问题少女，她们的视线从少女的脚尖一路攀到发顶，看她的脚踝是否纤细，那意味着跑不快，日后容易被堵在走廊死角；看她是不是漂亮，漂亮的女孩最怕被剃光头发；看她被念到罪名时脖颈有没有猛地绷紧，那一下绷紧暴露了她的自尊心还活着，活着的东西就需要被反复碾磨。

    分班的依据不仅看罪行类别，还要参考船上的反思耐受记录，即她们在震动装置下保持清醒不高潮的时长。

    从船只离岸的那一刻起，随船嬷嬷会记录每一个少女在震动反思器启动后的状态。《圣经》说“身子不是为yin乱，乃是为主。”修女们相信，每一次身体不受控制地抵达那个顶点，都是堕落，而一个人是否耽溺于这种堕落，是否在堕落中尝到了不该尝的甘甜，恰恰暴露了她灵魂深处的底色。

    若一个女孩在震动中咬紧牙关，浑身战栗却始终不曾释放，那是有自持之力的体现，意味着她的灵魂尚有筋骨，可以被引导向严格的纪律但不必过分惩戒。若高潮之后身体重新绷紧，眼神重新聚焦，那属于寻常失守，尚在可教化范围之内。但若几乎每隔二十分钟就出现一次，那便会被定性“耽溺”。“耽溺”一词在乌尔苏拉会的语汇里分量极重，它意味着罪已经从外部压迫变成了内部邀约，身体不再抵抗，反而流露出隐约的渴盼