智慧的灯(22) (第1/6页)

    佛告慈氏：[善男子！若心掉举？或恐掉举时？诸可厌法作意！即彼无间心作意？是名止相。

    若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，是名举相。

    若於一向止道，或於一向观道，或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，及心任转中，所有作意，是名舍相。]22

    老伯说：[如果即於一切法相都无作意，领受观察！

    是名无寻无伺三摩地。

    若有寻求止观者？

    是名有寻有伺三摩地。

    若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。

    若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。

    慈氏又问：什麽是止相？什麽是举相？什麽是舍相？

    佛说：若心掉举？或想掉举？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。

    停止掉举！

    若沉没，或沉没时？诸可欣法作意，及彼心相作意，是名举相。

    於止观皆无功用作意，是名舍相。]

    易儿问:[这很重要吗？]

    老伯说：[我以为不必如此分别？静观其圆成就可！]

    易儿说：[我也是这麽想！]

    老伯说：[因为一入定跑出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉淀，即可？不必用知X去检视？]

    易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中见，不执Ai！因为定中见有的是未成品！不必每每执取分析研究？]

    在修五Y三昧时，会跑出什麽？不可预知？看看就好不去追思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。

    两人相视而谈，是有了默契！

    因为sEY有sEY的寻思，观察