乱世风云乱世情 (第168/581页)

的生命权和财产权。为了得到这个空中楼台一般高不可及的「礼」，中国人可以抛头颅洒热血，更不用说什麽生命权，财产权了。

    可这个「礼」到底是个什麽东西？我们想想，原来它什麽都不是，它就是一个人造出来的概念。为了这个概念，中国人要给寡妇立贞洁牌坊，要剐袁崇焕，要给nV人骑木驴，要科举之士绝不能从事T力劳动，要君为臣纲，父为子纲，夫Si从儿！这简直太荒唐了！人活着就是要活得舒展，活得快乐，活得幸福，为什麽要我们去追寻这个虚幻的概念呢？这个概念能养三千壮汉呢，还是能抚育五千儿童呢？其实它一无是处，它就是天上飞的一只乌鸦，呱呱呱叫几声，自以为得计。只要不理会它，它就只能孤孤单单的飞走。而它飞走过後，我们什麽都没有失去。甚至於我们还少了办丧事的担忧，要知道中国人自古就领悟到乌鸦往往和丧事有某种密切的关联。

    我疑惑，真正害了中国人的就是那些浩如烟海的典籍和历史。正是这些虚幻的东西，把中国人的神X牢牢覆盖住了。反倒是印度人知道神的真意，神就是要让每一个人类都活着，活着幸福到老。不然呢？为了贞洁，为了名号，为了哪个孩童当下一位皇帝，就把自己的头颅献上？这太荒谬了，甚至荒谬到了反神的地步。我知道按中国很多卫道士的看法，印度人真没那麽高尚和上档次。印度人庸俗啊，甚至庸俗到有点卑下的地步。然而事实上恰恰是这种庸俗和卑下，让印度人成为了神的选民。中国人呢？去跟孔子吧，去跟程颐朱熹吧！要知道孔夫子的衍圣公现在还在台湾呢！蒋某人也要浮这个上水啊！

    印度人的现实主义让他们很可Ai，这种可Ai就在於他们总是做对自己有利的事，而绝不做对自己有害的事。就好像圣雄甘地，自己给自己纺棉花做衣