第十九章：贝鲁梅伯的实验三 (第14/17页)

多种，对于自己的自Ai，对于父母长辈的孝Ai，对于自己血缘后裔的宠Ai，对于晚辈和朋友的友Ai，关Ai，对于不认识的人的仁Ai，礼Ai，惠Ai，还有怜Ai，欢Ai，相Ai，拼Ai，亲Ai，情Ai，垂Ai，热Ai，不Ai，喜Ai，真Ai，可Ai，幸Ai，和Ai，协Ai，苦Ai，博Ai，恋Ai，娇Ai等等Ai。这些Ai究竟是什么意思呢？难道都是差别待遇吗？”

    “回到这个话题，差别待遇即特别的对待某一个人，特殊对待这个人，用不同于别人的独有的一种方法对待他。也即不公平的Ai。但是这又矛盾了，先前说过所谓真正的Ai是无私的，平等的，无差别的，这才是真正的Ai，也就是说，这些父母差别对待自己的孩子和另一半的Ai人，用不公平的Ai，也即有目的的，别有用心的Ai对待他们，所谓的Ai即是如此。”

    “那么这种Ai究竟能否称之为Ai呢？至少这不是无私的Ai！不是大Ai！那么在回到一个话题上，这些父母究竟为何要差别对待自己的孩子和Ai人呢？本少爷有一个推测，一个可能是答案的推测，先前说过人的本X是自私自利的，任何事情都会优先想到自己，优先考虑自己，所以对于为何他们会不顾X命的差别待遇自己孩子，宁愿牺牲自己的利益也要优先对待他们，如此不平等不无私的对待他们，我有一个推测。”

    “即他们Ai孩子终究是为了自己，即是为了满足自己的私yu，就好像有人养宠物一样，Ai它们的人会Ai得不得了，负责它们的衣食住行，陪它们散步，喂它们吃饭，倾诉自己的心声，在它们生病的时候时刻不移的陪伴在它们身边，等它们Si的时候则