第168章 南天曲士与古狼窃火 (第3/4页)

掌管。

    无论北、中、南3方论还是4方5位论，这套神话便都能有良好的解释。

    至于在菩毛神话中与南天曲士神做伙创世的马伦达这1名字尚未汉化，郑克殷博士曾了解过调查波莫人菩毛人的人类学家多次强调，这个名字指的正是古狼神。

    那则创世神话认为曲士神的烟斗上雕刻着天地山川的图案，两尊神则都使用自己的毛发和体腊做成小球，融合起来，挂在古狼神的耳边，在古狼神睡觉之时，小球迅速膨胀，挣脱了古狼神。

    古狼神及时醒来，看着球在空间中滚落，而祂跳到其上，按照曲士神烟斗上的图案，在球内设计了山川万物。

    这似乎说明菩毛人很早就认识到大地是1个球？学者们不置可否。

    但是神话已有盘古开天的故事，并不需要曲士与古狼合作创世的故事。

    郑克殷倒是可以设计成这样：古狼神和曲士神两位神灵拥有1枝雕刻着世界模样的烟斗，而这是为了纪念盘古的功绩。这样便能有效缝合。

    由于这1部分仍待更深度的整合，郑克殷将不会在这次宣讲中提到，但是苗蠖人带来的另1部分知识碎片，倒是令郑克殷有些眉头了——

    那便是洪水灭世以后，世间没有了火，唯1的火被某人某仙人？藏了起来，而羽鹰神认为世间太过寒冷，必须将火取出，嘉洲番族便认为古狼神亲自或派人前去南方盗火，使世间再度有了火。

    菩毛人与清湖部苗蠖人认为，火是由古狼神