第26章 (第4/4页)

假如这神神鬼鬼的还与远古神话人物扯上关系，那只能代表尤其复杂，甚至可能无迹可寻。

    她在此之前只听说过嫫母的名号，可是从未认识过，喆姨把这人的告知她，她哪怕想去了解，在相关文献里也很少能找到，历史上关于她的描述大差不差，要寻觅专门研究她的论文都有难度。

    现如今她对嫫母的了解也只有出身于中原之南的苗族部落，实际上也就是湖南西部到云贵川渝一带，传闻她貌丑，是历史上第一位发现镜子的人。

    其余的更多便良莠不齐，大多是野史和传闻，看上去非常离谱。

    但是这件事急不得，方淮曳没带电脑也没带平板，最近的网吧离这里都有二三十里路要走国道上去，而且她在这里连不上校园网，也进不了学校内网的文库。

    她的大学在汉语研究方面数一数二，历史等方面也称得上厉害，学校的内网检索文献显然比她上不同的网站找更靠谱。有关傩戏、嫫母相方氏还有与傩戏相关的祭祀发展史她都拜托师姐去找了，这几天师姐忙着帮导师代课，起码也要一两天才能给她答复。

    不了解嫫母还不是当前最大的问题，最大的问题是她们并不知晓老娭毑究竟要做什么。

    这种逆转神性设阵的法门听起来就有些令人内心不安，尤其方淮曳还落了血在嫫母像上，这并不是什么好征兆。